Debido a su gran amor por su pueblo, Di-s busca ser misericordioso, y preferiría que el hombre se arrepienta antes que perezca, para que al final le conceda el bien.

Por lo tanto, espera y anticipa el arrepentimiento de aquellos que transgreden. En Su abundante misericordia, Él nos otorgó días especiales cuando Él está más cerca de nosotros, para que nuestra penitencia sea inmediatamente aceptada.

Como dice el versículo (Isaías 55: 6): Busca a Di-s cuando se lo encuentre, llama a Él cuando esté cerca.

Nuestros sabios comentan: Esto nos enseña que hay momentos en que se puede encontrar Di-s y momentos en los que Di-s no se puede encontrar, momentos en que Él está cerca y momentos en que Él no está cerca. ¿Cuándo se lo encontrará y lo acercará? En los diez días entre Rosh Hashaná y Iom Kipur.

Por lo tanto, aunque el arrepentimiento y la oración son siempre apropiados, son especialmente apropiados en los diez días entre Rosh Hashaná y Yom Kipur, y son inmediatamente aceptados.

Durante estos días, se recitan oraciones adicionales, y somos especialmente cuidadosos en el cumplimiento de las mitzvot. En algunas comunidades, selijot especiales [oraciones penitenciales] se dicen antes del amanecer.

Es apropiado para una persona disminuir su participación en ocupaciones mundanas durante estos días, y aumentar su estudio de la Torá y la práctica de la caridad.

Los piadosos y temerosos te cuidan de sus deudas y obligaciones antes de Yom Kippur.

Las personas escrupulosas que están ansiosas por cumplir las mitzvot se aseguran de comprar un etrog especialmente hermoso temprano, durante estos diez días.

Durante todo el período de los Diez Días de Arrepentimiento, algunos tienen la costumbre de agregar una palabra a la oración kadish: se repite la palabra l’eila [«más allá»] y decimos «L’eila ul’eila». Otros , por ejemplo, la comunidad de Jabad, agrega la palabra solo durante la oración de Neilah en Yom Kippur.

La redacción de todo el año alude a la exaltación de Di-s más allá de toda bendición terrenal; el doble uso de los Diez Días de Arrepentimiento revela una exaltación divina aún mayor, de acuerdo con el motivo central de los Días de Temor: la aceptación de la soberanía divina. Además, dado que el número total especificado de palabras en el kaddish tiene un significado particular, contratamos otras dos palabras, de modo que el número total de palabras permanece constante [en lugar de min kol birjata, decimos mi-kol birjata].