Primer Aliyah: Se instruye al pueblo judío sobre la impureza ritual contraída por una mujer que da a luz. El período de tiempo de este período de impureza difiere dependiendo de si el niño es un niño o una niña. Al final de este período, la mujer se sumerge en una mikvá y debe traer ciertas ofrendas al Templo. Por cierto, la Torá menciona la obligación de circuncidar a un niño varón en el octavo día de su vida. Luego, la Torá comienza a discutir las leyes de tzara’at, una decoloración de la piel, que a menudo se traduce incorrectamente como «lepra», lo que hace que una persona sea ritualmente impura. Esta aliá discute varias formas de decoloración de la piel blanca. Una persona que tiene los síntomas de tzara’at debe ser vista por un sacerdote. Si la decoloración se considera «sospechosa», el sacerdote declarará inmediatamente que el individuo es impuro o lo pondrá en cuarentena por hasta dos semanas.

Segundo Aliyah: Al final del período de cuarentena, el sacerdote declara que el individuo es puro o impuro. La Torá luego discute lo que se hace en caso de que el tzara’at se propague después de que el individuo haya sido declarado puro, o si hay una piel cruda dentro del tzara’at, o si el tzara’at se ha extendido por todo el cuerpo.

Tercera Aliyah: Aprendemos las leyes de tzara’at que aparecen después de una inflamación en la piel.

Cuarta Aliyah: aprendemos las leyes de tzara’at que aparecen después de una quemadura en la piel.

Quinta Aliyah: en esta aliyah descubrimos que tzara’at también puede afectar las áreas del cuerpo cubiertas por el cabello. Los síntomas y las leyes de tal tzara’at son bastante diferentes a los tzara’at estándar. Esta sección concluye con las leyes de una persona afectada por múltiples áreas blancas opacas en su piel.

Sexta aliá: en esta sección se analiza el tzara’at que aparece en un lugar calvo, así como una decoloración blanca con manchas rojas, que puede aparecer en cualquier parte del cuerpo. También se discute el procedimiento seguido por un individuo que está afligido con tzara’at, el requisito principal es que debe permanecer fuera de la ciudad hasta que su condición se aclare. La Torá luego discute la «vestimenta tzara’at», una decoloración verde o roja que puede afectar ciertos tipos de materiales. La prenda se muestra a un sacerdote que la pone en cuarentena durante un máximo de dos semanas.

Séptima Aliyah: Al final del período de cuarentena, dependiendo de las circunstancias, la prenda se declara pura o completamente quemada, o solo la parte descolorida se arranca y se quema.