Parasha Shelaj

Descripción general:

 

Moisés envía exploradores a Canaán y todos ellos, excepto Josué y Caleb, traen informes espantosos. La gente reacciona con temor y rebeldía. Di-s decreta una demora de cuarenta años hasta que los israelitas ingresen a Canaán, tiempo durante el cual perecerán todos los varones entre las edades de veinte y sesenta años. Muchos israelitas luego intentan proceder unilateralmente a Canaán, pero son cortados por los cananeos. Se discuten varias leyes: libaciones, que dan parte de la masa ("jalá") a un Kohain (Sacerdote), ciertos sacrificios de pecado y la mitzvá de tzitzit. Un judío es encontrado profanando el Shabat y es ejecutado.

Primer Aliyah: Di-s permite a Moisés enviar exploradores para que reconozcan la tierra de Canaán en preparación para su invasión anticipada de la tierra. Un miembro de cada tribu, con la excepción de la tribu de Levi, fue elegido para esta tarea. Moisés ordenó a los exploradores que trajeran un informe sobre la naturaleza de la tierra; Sus fortalezas y debilidades. También les ordenó que trajeran muestras de los productos de la tierra.

Segundo Aliyah: Los exploradores pasaron cuarenta días reconociendo la tierra. Regresaron al campamento israelita con especímenes de los productos de Canaán, y con un informe ominoso. Reconocieron que la tierra fluía con leche y miel, pero advirtieron que su población era poderosa y que las ciudades estaban bien fortificadas e imposibles de conquistar. Sólo Caleb y Joshua, los exploradores que representan a las tribus de Judá y Efraín, disintieron. Argumentaron que la tierra era magnífica y que no había motivo de preocupación porque Di-s seguramente podría llevar la victoria de los israelitas a la batalla. El pueblo judío pasó toda la noche llorando, expresando su preferencia por regresar a Egipto en lugar de ser derrotado en la batalla por los cananeos.

Tercera Aliyah: el pueblo judío rechazó las súplicas de Joshua y Caleb, y decidió apedrearlas. Di-s intervino, su gloria apareciendo sobre el tabernáculo. Di-s le informa a Moisés de su decisión de eliminar instantáneamente a los israelitas en una plaga masiva debido a su persistente falta de fe. Moisés invocó con éxito la misericordia de Di-s y señaló que esta ejecución masiva causará una profanación gigantesca del nombre de Di-s. "La gente asumirá que Di-s carecía del poder para derrotar a los cananeos en la batalla, así que en su lugar mató a su pueblo", argumentó Moisés. Aunque Di-s acordó no eliminar de inmediato a los israelitas, esa generación no entraría en la Tierra. Di-s instruye a los judíos a revertir el rumbo y regresar al desierto.

Cuarta Aliyah: Los detalles del castigo ahora son revelados. Los israelitas vagarán en el desierto durante cuarenta años. Durante ese tiempo, todos los hombres mayores de veinte años, con la excepción de Joshua y Caleb, perecerían. La próxima generación entraría en la Tierra Prometida. Los diez exploradores que trajeron el informe espantoso murieron inmediatamente. Cuando los judíos fueron informados de la decisión de Di-s, se lamentaron y se lamentaron. Un grupo de personas se despertó al día siguiente y decidió "ir solo", y entrar en la Tierra de Israel, a pesar de la advertencia de Moisés de que su plan no tendría éxito porque no fue sancionado por Di-s. Este grupo es reducido y masacrado por los amalecitas y cananeos.

A los judíos se les dice que al entrar en Israel, un individuo que se compromete a traer un sacrificio también debe traer un acompañamiento que consiste en una libación de vino y una ofrenda de harina mezclada con aceite de oliva.

Quinta Aliyah: esta sección continúa con las reglas de los acompañamientos de sacrificio mencionados anteriormente, que detallan las cantidades de vino, harina y aceite que se llevarán con varias especies de ganado.

Sexta Aliyah: La mitzvá de la jalá está contenida en esta sección: cuando uno amasa la masa, una porción debe tomarse y entregarse al sacerdote. Si el Sanedrín (tribunal supremo rabínico) permite erróneamente un acto de idolatría, y la comunidad actúa con este permiso, el Sanedrín debe traer una ofrenda por el pecado especial, detallada en esta sección.

Séptima Aliyah: Ahora aprendemos las reglas con respecto a un individuo que es culpable de una práctica idólatra, ya sea involuntariamente o intencionalmente. Un hombre es encontrado profanando el Shabat, y es ejecutado. La última parte de la lectura de esta semana discute el mandamiento de poner tzitzit (flecos) en prendas de cuatro puntas. Al mirar los flecos recordamos todos los mandamientos y nos abstenemos de seguir las tentaciones del corazón.

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Encontrando la Chispa Perdida

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