Parasha Shoftim

Descripción general: La lectura de esta semana, Shoftim, aborda cuestiones fundamentales relacionadas con el liderazgo del pueblo judío. Comienza con una discusión sobre los jueces y luego da reglas sobre reyes, profetas y kohanim (sacerdotes). Muchos mandamientos se introducen en la lectura de esta semana, que incluyen: el nombramiento de jueces, la obligación de seguir la ley rabínica y las palabras de los profetas, las obligaciones de un rey, el castigo por perjurio, las leyes de la guerra y el procedimiento para resolver asesinatos.

Primera Aliyah: se nos ordena nombrar jueces en cada ciudad de Israel. Estos jueces están instruidos para adjudicar justicia. La pena capital está prescrita para la idolatría, y varias prácticas idólatras están prohibidas. Los sacrificios que ofrecemos a Di-s deben estar libres de imperfecciones. Debemos seguir las reglas del Sanedrín (el tribunal supremo rabínico) y de la Ley Oral. Negarse a aceptar la autoridad del Sanedrín es una ofensa capital.

Segunda Aliyah: Moisés instruye a los israelitas a coronar a un rey después de que entren en Israel. Un rey judío no puede acumular una cantidad excesiva de caballos, esposas o riquezas personales. El rey escribe para sí mismo dos rollos de la Torá. Uno de ellos permanece con él en todo momento, un recordatorio constante para permanecer humilde y seguir la ley de Di-s.

Tercera Aliyah: Los kohanim fueron elegidos por Di-s para ser Sus santos siervos. Ellos no reciben una herencia (porción) en la Tierra de Israel, porque "Di-s es su herencia". En cambio, los kohanim son los beneficiarios de varios dones sacerdotales, incluyendo porciones selectas de carne de animales sacrificados para uso privado (no como sacrificios), así como diezmos de cosechas y lana.

Cuarta Aliyah: Aunque las familias sacerdotales estaban divididas en muchos turnos, cada uno sirviendo en el Templo en su turno designado, un kohen siempre retiene el derecho de ir al Templo y ofrecer personalmente sus propios sacrificios. Esta sección continúa con prohibiciones contra la adivinación, adivinación y prácticas ocultas similares. En lugar de investigar el futuro, se nos ordena poner nuestra fe y confianza en Di-s.

Quinto Aliyah: Tampoco necesitamos estas prácticas abominables antes mencionadas, porque somos bendecidos con profetas que transmiten los mensajes de Di-s a Su pueblo. Se nos ordena obedecer a estos profetas. Esta sección prescribe los castigos por incumplimiento de las palabras de los profetas, así como también por un individuo que afirma falsamente hablar en nombre de Di-s. Esta aliá luego reitera el mandato de establecer ciudades de refugio para el asesino inadvertido. Moisés ordena a los judíos designar seis de tales ciudades y, cuando Di-s expande las fronteras de la tierra (con la llegada de Moshiaj), agrega otras tres ciudades de refugio.

Sexta Aliyah: se requiere un mínimo de dos testigos para garantizar una condena en un caso que involucre pena capital o castigo corporal. Las personas que testifican falsamente son susceptibles de recibir el castigo que intentaron imponer a su víctima inocente. El procedimiento para la batalla se describe en esta sección. Al acercarse al campo de batalla, un kohen se dirige a las tropas, advirtiéndoles que no teman al enemigo, y enumerando a las diversas personas que están exentas del servicio militar, como una que recientemente se comprometió con una mujer o construyó un nuevo hogar, o un corazón débil y persona temerosa.

Séptima Aliyah: Antes de librar una batalla contra un enemigo en la batalla, se nos ordena hacer una obertura pacífica. Solo si el enemigo no acepta la oferta se produce la batalla. En las batallas contra las naciones cananeas, si el enemigo no acepta la oferta de paz, a los israelitas se les ordena que los aniquilen por completo. Estamos prohibidos de talar árboles frutales mientras ponemos sitio a una ciudad. La lectura se cierra con el procedimiento que se seguirá en caso de un asesinato no resuelto.

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